ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БАЧКОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

    Полосы по двух сторон изображения перекрыты более старого серебряно-позолоченного оклада, подареного в 1311г. братьями монахами в ХІVв. – Афанасий и Окропир. На нем вычеканена надпись на древнегрузинском языке, который гласит:

« Окована сия икона Пресвятой царицы нашей Богородицы в Петриционе двумями родными братьями таойцами, сыновьями Игнатия – наставником Афанасием и   Окропиром за 125 перперов вместе с серебряной ламападой перед иконой в царствование в Греции благочестивых царей Андроника, Михаила Андроника Палеологов, а в Грузии – Константина и Димитрия Багратидов, в лето от начала (мира) по-гречески 6819, а по-грузински 6915.
Святая Богородице, прими в жертву сей малый их дар и прости им и будь ходатаем им и их родителям в день суда перед твоим сыном и Богом нашим. Аминь, аминь да будет, аминь.
В хроникон 531, индикта 9.
Христе Боже, помилуй их души, человеколюбче, аминь.”
 
По видимому из этого времени если не раннего серебряно-позолочены ажурный нимб венчающей голову Божией матери. Позже он был перекрыт массивным серебряным ореолом с надписем в середине «Петко Хаджи и Добра 1819г.» Должно быть те же самые дарители серебряного оклада перекрывающего сейчас в полной мере тела Иисуса и матери его. Сохранился рассказ, что Петко Хаджи подарил оклада в память вылечивания его дочери у иконы. Он является замечательным произведением ювелирного искусства, выразительным преданием драперии одежд и порыв фигур одна к другую.
         
В связи с наитием и возвращением чудотворного образа в монастыре учрежден еще в ХVІІв.  крестной ход на Втором дне Пасхи до самого места наития – Клувия.
   
Первый и более старый крестной ход, совершается монахами на Втором дне Пасхи до Клувия, место где была спрятана и найдена Чудотворная икона Бачковского монастыря. Ход начинается песнопениями в соборном храме, там икона прикрепляют к специальной раме для несения, и продолжается в горе до церкви «Св.Архангелов», находившееся в упомянутой местности, недалеко от пещере, где была спрятана святыня. В храме отправляют св.литургию. Верующим раздают корбан.
Участники праздника тысячи, не только из Асеновграда и Пловдива, но со всей страны. Много людей приходят каждый год, подставит плечо под иконой или содействовать по мере возможностей своих празднику. На самом деле это форма служения святой Марии. После полудня икону возвращают в монастыре с песнопениями и в провождение верующего народа. Перед тем как внести ее в монастырь, много людей проползают под рамой, желая получить еще раз благословение Чудотворного образа.
Много лет, это был единственный раз вынесения святую икону из монастыря после ее наития. За последних 10 лет, решением Св.Синода Болгарской православной церкви икону вынесли три раза: о вымоления освобождении болгарских медиков в Либии, когда ее выставили вместе с чудотворными иконами рильского и троянского монастыря в кафедральным соборе «Св.Александра Невского» в Софии и разом была выставлена в городах Варна и Силистра для благословения.
 

 Второй крестной ход отправляют на 25 дне после Пасхи. Учрежден был в память дарения, принадлежащего монастыря храма «Св.Благовещение», находившийся в Асеновграде, городу, в начале ХХв., на нужд богослужения. Церковь называют еще «Рыбную Богоматерь», из за источников украшенными рыбами на фасаде. В этом храме находится икона Пресвятой Богоматери снискавшая себе славу своей чудотворной силы. Эту икону и несут от города до Бачковскова монастыря на празднике Преполвение – середина меж Пасхи и Пятидесятница. Праздник этот очень чтим, приходят верующие со всего региона и со всей Болгарии. В прошлом икону несли все время на плечах – это 10 километров – сейчас из за трафика на дороге, это уже невозможно - перевозят на машине. С прибытием под монастырем икону снимают и уже на руках приносят в монастырь. На дворе служат молебен, потом светят воду, святыню выставляют в храме к ее «сестре» - Бачковскую Богоматерь. Верующим раздают корбан. Под вечером торжественными песнопениями крестной ход отправляется назад в Асеновград.

                              
   
    Иеродьякон Михаил болел душевно, но это не препятствовала его выполнят свои обязанности в храме. Однажды, в ноябре 1997г., во времени богослужения, когда читают шестопсалмие, сидя, как обычно, на своем месте, недалеко от Чудотворной иконы св.Богоматери, по правой стороны ее, неожиданно почувствовал благодатный трепет проходившей через правую сторону его тела с ног до головой. Он обернулся к икону св.Матери и промолвил: «Божия матерь, благодарю тебе, благодарю тебе, благодарю тебе!» И снова во второй раз он почувствовал тот же самый благодатный трепет на правой стороны своего тела. После случившееся, он почувствовал себя гораздо лучше душевно.
         
        Три месяца позднее, снова во времени богослужения, когда выполняют евхаристийного канона, и слышится «Тебе поем», дьякон Михаил стоял с подсвещником в руках в преклонение перед иконой Иисуса Христа на иконостасе. Духовными очами он увидел из-под купола церкви сноп искрящих лучей. Видя этого, он сказал в сердце своем: «Господи я нуждаюс в Тебе, приди надо мной!» тогда сверкающий сноп спустился над ними и он почувствовал всем своем телом снизошедшего благодатного трепета, более сильны чем в первом разе перед иконой св.Богоматери. После чуда, дьякон Михаил стал чувствовать себе еще лучше душевно, вернулся здоровы сон и все плохие помыслы, приходившие к нему раньше, перестали.
        Отец Михаил и по ныне продолжает выполнят свое дьяконское служение в монастыре в хорошим здоровьем.
 
            Это было в начале 80-тых, дьякон Михаил сидел однажды перед монастырем, к нему подошли две женщины, одна была знакомая – тетя Ольга из Асеновграда, а другая, моложе Ольги, называлась Маруда. Женщины рассказали, что у Маруда опухоль носа и попросили дьякона пойти с ними на Клувия, чтоб все вместе помолились за излечение Маруды. Когда приехали, они поднялись до маленькой пещере, где икона была найдена, вошли в тесном пространстве и начали молится. Каждый молился в сердце своем, дьякон молвил: «Божия матерь, не позволяй, чтоб ее дети остались сиротами!». После несколько минуть в молитве, Маруда почувствовала, что сила исцеления идет со стороны дьякона Михаила. Вернувшись в монастырь, Маруда отправилась в Пловдиве, где надо была сделать последние исследования и назначит день операции для отстранения опухоли. Выполнив нужное, доктора остались удивленными – не было не только самой опухоли, но и установленные ранее метастазы. На вопросов лечились ли чем нибудь и как это произошло, счастливая мать рассказала, что она просто помолилась Божией Матери на места наития Чудотворной ее Бачковской иконы.
 
   
В результата тяжелой болезни Елену Попову приняли умершей и тело ее было оставлено в морг города Смолян, куда ее дочь Росица пришла его взять и подготовит к захоронению. Пока дочь суетилась возле тело матери, увидела что палец матери дрогнул, сразу были вызваны медики и мать вернули к жизни. После своего восстановления, Елена Попова приехала в Бачковский монастырь, где встретилась с настоятелем Филарет, позднее митрополит города Видин, и рассказала ему что во времени ее «смерти», она увидела сон, в котором она находилась на дворе монастыря и там, на зеленой траве пасся белы ягненок. Елена объяснила что принимает свой сон как выражение  желания Бога о ее посвящение монастырю. Настоятель согласился и бабушка Елена осталась работать в монастыре до самой своей смерти. Под конец своей жизни, она приняла подстриг под имени Евдокия.
 
С ее пребывание в монастыре связана и другая интересная история. Снова во сне, Елена увидела святого Иоанна Крестителя очень испачканы грязю. Она приняла, что этот сон из за часовни посвященную святого, находившейся недалеко от монастыря и превращенного во хлев крестьянами близкой деревни. Решена исправить положение
Бабушка Елена сама выгнала скот из часовни и запретила крестьянам пользоваться ее подобным образом. Потом вместе с мужем своем и за ихний счет почистили и восстановили в полны мере часовню, выполняя слова переданные Иоанном Крестителем во сне «Нечист я, ты должна почистить меня».